A ORDEM OPUS IPSUM



SUBLIME CLASSE DA ORDEM OPUS IPSUM DO BRASIL (SCOOIB)

1 NOSSO LEMA

A fundamentação filosófica e espiritual da instituição encontra-se alicerçada nas diretrizes textuais clássicas, conforme exposto na epístola de Tiago, capítulo 1, versículo 27:

A religião que Deus aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo. (TIAGO, 1:27).

2 LEGALIDADE E REGULARIDADE INSTITUCIONAL

A Sublime Classe da Ordem Opus Ipsum do Brasil (SCOOIB) declara sua plena regularidade jurídica, administrativa e fiscal perante os órgãos competentes do território nacional, em conformidade com as especificações técnicas descritas a seguir: 
  • Inscrição no Cadastro Nacional da Pessoa Jurídica (CNPJ): Registrada junto à Secretaria Especial da Receita Federal do Brasil sob o no 56.147.406/0001-56;
  • Inscrição Municipal: Cadastrada sob o no 1539514-1 junto à Secretaria Municipal de Fazenda e Planejamento da Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro; 
  • Atividade Principal (CNAE 8690-9/01): Práticas integrativas e complementares em saúde humana. Atua sob a perspectiva do cuidado holístico, promovendo a saúde e o equilíbrio do indivíduo em suas dimensões física, mental e espiritual;
  • Propriedade de Marca: Marca devidamente registrada e homologada pelo Instituto Nacional da Propriedade Industrial (INPI), autarquia federal vinculada ao Ministério do Desenvolvimento, Indústria, Comércio e Serviços, sob o registro de no 935516379;
  • Cooperação Internacional: Registro formalizado de cooperação junto ao Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF) sob a identificação: S0649095BCO.

3 O SIGNIFICADO DO NOSSO NOME

A estrutura nominal da Sublime Classe da Ordem Opus Ipsum do Brasil (SCOOIB) subdivide-se em termos conceituais específicos, cujas significações pragmáticas e hermenêuticas são detalhadas individualmente:
  • Sublime: Alude àquilo que transcende e se eleva acima do habitual, refletindo a busca pela perfeição moral e espiritual. Consiste no ideal divino, nobre e admirável que norteia a conduta institucional.
  • Classe: Representa a união perene em torno de um propósito comum. Configura-se como a irmandade, a categoria e a assembleia distinta que se organiza sob um mesmo ideal, constituindo um corpo coeso em direção à Luz.
  • Ordem: Carrega o peso da retidão, da disciplina e da fidelidade ao que é justo e verdadeiro. Manifesta-se como o regulamento vivo, o autocontrole e o autodomínio que moldam o caráter daqueles que se alinham sob este estandarte.
  • Opus Ipsum: Do latim, “o trabalho em si”. É a arte de lapidar a própria alma na pureza do silêncio, blindada contra o ruído do mundo. Representa a dignidade de uma tarefa realizada por amor ao que é correto, mesmo quando cercada por ambientes áridos, burocracias frias, relações abusivas ou pela ausência de aplausos. No santuário do desenvolvimento pessoal, a Opus Ipsum é a jornada mais nobre que um ser humano pode trilhar.
  • Do Brasil: Testemunha o nascimento da instituição em solo pátrio, assumindo a identidade nacional. Incorpora os valores da compaixão e da busca pela integridade como pilares para a construção de uma sociedade justa e fraterna.

4 SOBRE O APÓSTOLO TIAGO, NOSSO PATRONO

4.1 Origem e Chamado

Filho de Zebedeu e Salomé e irmão do Apóstolo João, Tiago exercia a atividade de pescador da Galileia, atuando no Mar de Tiberíades. Ambos foram convocados por Jesus no início do ministério público. Em decorrência do temperamento impetuoso, zeloso e corajoso manifestado por ambos, foram denominados "Boanerges", que se traduz como "Filhos do Trovão".

4.2 O Círculo Íntimo de Cristo

Tiago integrava o grupo mais restrito de Jesus, conjuntamente com Pedro e João. Esse triunvirato testemunhou eventos singulares do ministério cristão, dentre os quais destacam-se a ressurreição da filha de Jairo, a Transfiguração no Monte Tabor e a agonia no Jardim do Getsêmani.

4.3 A Missão e a Tradição

Após a Ascensão de Cristo e o evento de Pentecostes, os apóstolos dispersaram-se para fins de evangelização. Conforme a tradição histórica cristã, Tiago deslocou-se até a península ibérica (região contemporânea de Portugal e Espanha), local onde estabeleceu as primeiras comunidades cristãs.

4.4 O Martírio e a Morte

O retorno de Tiago à cidade de Jerusalém culminou no seu sacrifício pelo Evangelho. No ano 44 d.C., o rei Herodes Agripa I iniciou uma perseguição sistemática contra a liderança da Igreja primitiva, resultando na prisão e subsequente condenação de Tiago à morte por decapitação. Ele constitui o primeiro dos doze apóstolos a sofrer o martírio.

Por aquele mesmo tempo, o rei Herodes estendeu as mãos sobre alguns da igreja, para os maltratar; e matou à espada Tiago, irmão de João. (ATOS, 12:1-2).

4.5 O Legado e o Caminho de Santiago

Após o martírio, os restos mortais de Tiago foram transladados para a Espanha, sendo localizados no século IX na região de Santiago de Compostela. O sítio histórico converteu-se em um dos maiores centros de peregrinação da humanidade, consolidando o Apóstolo Tiago como símbolo de fidelidade, posicionamento missionário e defesa dos vulneráveis.

5 TRANSPARÊNCIA, SEGURANÇA JURÍDICA E IMPACTO SOCIAL

6 CANAIS DE ATENDIMENTO
  • WHATSAPP: (21) 97437-7896
  • E-MAIL: contato@scooib.com